☦️
ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ КАК ТЕНЬ БУДУЩЕЙ «Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветёт. Пройдёт над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его» (Пс. 102:15–16). «Жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается» (Прем. 2:5). «Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается» (Иов. 14:1–2). «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле... они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11:13–16). «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный» (2 Кор. 5:1). «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:1–4). Святитель Василий Великий: «Жизнь настоящая — тень и образ будущих благ; всё здесь временно и преходяще, а там — истинная жизнь». Святитель Иоанн Златоуст: «Мы здесь как в гостинице: пришли и уйдём, а настоящая жизнь — там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания». Святой преподобный Исаак Сирин: «Этот век — как тень по сравнению с будущим; всё, что здесь кажется великим, там будет малым». Святитель Григорий Богослов: «Мы странники и пришельцы на земле; отечество наше — на небесах». Апостольские правила призывают христиан не прилепляться к земному, но искать будущего века. Символ веры, утверждённый Вселенскими соборами, исповедует «чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века», что подчёркивает временность земной жизни. Святитель Феофан Затворник: «Земная жизнь — это только приготовление к вечности; всё здесь — как тень, а там — сама реальность». Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Всё земное — временно, как тень; только то, что делается ради Бога и ближнего, переходит в вечность». В церковной гимнографии и иконографии часто используется образ тени: - Земная жизнь — тень, сон, пар, цвет полевой. - Будущая жизнь — истина, свет, полнота, вечная радость. Учение Церкви утверждает: земная жизнь дана для испытания, покаяния и приготовления к вечности. Всё временное — лишь тень того, что откроется в Царстве Небесном. Христианин призван жить так, чтобы его дела и вера стали залогом участия в настоящей жизни будущего века. Библия, Предание, святые отцы и соборные определения единогласно свидетельствуют: земная жизнь — лишь тень, образ, подготовка к настоящей будущей жизни после смерти. Всё временное проходит, а вечное пребывает вовек.
ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ КАК ТЕНЬ БУДУЩЕЙ «Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветёт. Пройдёт над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его» (Пс. 102:15–16). «Жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается» (Прем. 2:5). «Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается» (Иов. 14:1–2). «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле... они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11:13–16). «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный» (2 Кор. 5:1). «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:1–4). Святитель Василий Великий: «Жизнь настоящая — тень и образ будущих благ; всё здесь временно и преходяще, а там — истинная жизнь». Святитель Иоанн Златоуст: «Мы здесь как в гостинице: пришли и уйдём, а настоящая жизнь — там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания». Святой преподобный Исаак Сирин: «Этот век — как тень по сравнению с будущим; всё, что здесь кажется великим, там будет малым». Святитель Григорий Богослов: «Мы странники и пришельцы на земле; отечество наше — на небесах». Апостольские правила призывают христиан не прилепляться к земному, но искать будущего века. Символ веры, утверждённый Вселенскими соборами, исповедует «чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века», что подчёркивает временность земной жизни. Святитель Феофан Затворник: «Земная жизнь — это только приготовление к вечности; всё здесь — как тень, а там — сама реальность». Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Всё земное — временно, как тень; только то, что делается ради Бога и ближнего, переходит в вечность». В церковной гимнографии и иконографии часто используется образ тени: - Земная жизнь — тень, сон, пар, цвет полевой. - Будущая жизнь — истина, свет, полнота, вечная радость. Учение Церкви утверждает: земная жизнь дана для испытания, покаяния и приготовления к вечности. Всё временное — лишь тень того, что откроется в Царстве Небесном. Христианин призван жить так, чтобы его дела и вера стали залогом участия в настоящей жизни будущего века. Библия, Предание, святые отцы и соборные определения единогласно свидетельствуют: земная жизнь — лишь тень, образ, подготовка к настоящей будущей жизни после смерти. Всё временное проходит, а вечное пребывает вовек.