Нганасанский шаманизм. Камлание шамана.
Документальный фильм "Шаман" (1997) Леннарта Мери . Во время съемок документального фильма в отдаленном уголке Таймырского автономного округа Леннарту Мери довелось познакомиться с настоящим нганасанским шаманом Демниме (1913 - 1980) и запечатлеть на плёнку подготовку и исполнение шаманского ритуала заклинания - камлание. На момент съемок нганасанскому шаману Демниме было 64 года. Конечно, о появлении на советских экранах "действующего" шамана, а уж тем более обряда камлания можно было и не мечтать. Поэтому пленка со столь редкими кадрами долгое время хранилась как научный материал. Фильм вышел на экраны спустя 20 лет, в 1997 году. Леннарт Мери (1929- 2006) - эстонский писатель и государственный деятель, президент Эстонии в период 1992—2001. «Путешествие — это единственная страсть, от которой не шарахается разум»,— писал Мери. Как режиссер Л. Мери проводил многолетние киноисследования, посвящённые изучению истории и родства финно-угорских народов, их традиций, обычаев, верований, а также отображению этого мощного пласта культуры в художественном творчестве – в литературе, изобразительном искусстве, музыке, театре. Пять документальных работ кинодокументалиста стали своеобразным аудиовизуальным итогом его научно-исследовательских трудов, а сам режиссёр одним из вдохновителей первого в СССР Международного фестиваля визуальной антропологии в Пярну в 1987 г. Нганасанский шаманизм. Камлание шамана. 01:15 Таймыр и нганасаны • Таймыр - самый северный полуостров в мире. • Северный олень проходит 600 км к Северному Ледовитому океану и обратно. • Популяция таймырских оленей насчитывает 500 тысяч голов. • Нганасаны, кочевой народ, проживают на территории 130 тысяч квадратных километров. • Нганасаны имеют язык, образ жизни и духовную культуру, сформированные их рассеянием. 02:14 Шаманские традиции • Закон о всеобщем школьном образовании дошел до горы Дяма Дикара. • Дымниме, шаман в девятом поколении, сохраняет верность древней культуре. • Семья помогает Дымниме готовиться к аланию - путешествию духом. • Кострище, на котором готовят еду, используется для жертвенного огня. 03:22 Шаманский бубен • Бубен символизирует девять месяцев в утробе матери или девять темных месяцев в году. • Шаманский бубен помогает Дымниме путешествовать во времени и пространстве. • Семь веток отделяют сиденье Дымниме от земли, позволяя ему объединять прошлое и будущее. 04:28 Хранители чума • Северный олень и горностай - хранители чума. • Крюки для подвешивания котла мешают шаманам и жертвенному дыму. • Женщина размечает место для костра, который является центром жизни и жилища. 05:09 Жертвенный огонь • На кострище приносится жертва - олений жир. • Огонь не должен гаснуть, меха катха работают постоянно. • Херку заканчивает подготовку мужа к путешествию. 07:00 Похоронный чум • Жизнь и смерть встречаются в священной роще Дютете. • Похоронный чум моталирма - живое дерево, святыня чума. • Покойника ждут сани, обращенные к северу. • Женщинам дается чум, а их ездовой олень переносится в жертву.
Документальный фильм "Шаман" (1997) Леннарта Мери . Во время съемок документального фильма в отдаленном уголке Таймырского автономного округа Леннарту Мери довелось познакомиться с настоящим нганасанским шаманом Демниме (1913 - 1980) и запечатлеть на плёнку подготовку и исполнение шаманского ритуала заклинания - камлание. На момент съемок нганасанскому шаману Демниме было 64 года. Конечно, о появлении на советских экранах "действующего" шамана, а уж тем более обряда камлания можно было и не мечтать. Поэтому пленка со столь редкими кадрами долгое время хранилась как научный материал. Фильм вышел на экраны спустя 20 лет, в 1997 году. Леннарт Мери (1929- 2006) - эстонский писатель и государственный деятель, президент Эстонии в период 1992—2001. «Путешествие — это единственная страсть, от которой не шарахается разум»,— писал Мери. Как режиссер Л. Мери проводил многолетние киноисследования, посвящённые изучению истории и родства финно-угорских народов, их традиций, обычаев, верований, а также отображению этого мощного пласта культуры в художественном творчестве – в литературе, изобразительном искусстве, музыке, театре. Пять документальных работ кинодокументалиста стали своеобразным аудиовизуальным итогом его научно-исследовательских трудов, а сам режиссёр одним из вдохновителей первого в СССР Международного фестиваля визуальной антропологии в Пярну в 1987 г. Нганасанский шаманизм. Камлание шамана. 01:15 Таймыр и нганасаны • Таймыр - самый северный полуостров в мире. • Северный олень проходит 600 км к Северному Ледовитому океану и обратно. • Популяция таймырских оленей насчитывает 500 тысяч голов. • Нганасаны, кочевой народ, проживают на территории 130 тысяч квадратных километров. • Нганасаны имеют язык, образ жизни и духовную культуру, сформированные их рассеянием. 02:14 Шаманские традиции • Закон о всеобщем школьном образовании дошел до горы Дяма Дикара. • Дымниме, шаман в девятом поколении, сохраняет верность древней культуре. • Семья помогает Дымниме готовиться к аланию - путешествию духом. • Кострище, на котором готовят еду, используется для жертвенного огня. 03:22 Шаманский бубен • Бубен символизирует девять месяцев в утробе матери или девять темных месяцев в году. • Шаманский бубен помогает Дымниме путешествовать во времени и пространстве. • Семь веток отделяют сиденье Дымниме от земли, позволяя ему объединять прошлое и будущее. 04:28 Хранители чума • Северный олень и горностай - хранители чума. • Крюки для подвешивания котла мешают шаманам и жертвенному дыму. • Женщина размечает место для костра, который является центром жизни и жилища. 05:09 Жертвенный огонь • На кострище приносится жертва - олений жир. • Огонь не должен гаснуть, меха катха работают постоянно. • Херку заканчивает подготовку мужа к путешествию. 07:00 Похоронный чум • Жизнь и смерть встречаются в священной роще Дютете. • Похоронный чум моталирма - живое дерево, святыня чума. • Покойника ждут сани, обращенные к северу. • Женщинам дается чум, а их ездовой олень переносится в жертву.